حسن الهيثمي – نبراس الشباب – الرباط:
قدم السينمائي المغربي محمد نبيل، شريطه التسجيلي الأول بعنوان “أحلام نساء”، مساء أمس بالمعهد الثقافي الألماني بالرباط، الذي يحكي قصة تجربة ثلاث نساء ألمانيات اعتنقن الإسلام وكيف أثر ذلك على حياتهن اليومية، حيث يعرض تجاربهن التي بعضها صعبة للغاية مع المحيط العائلي والاجتماعي.
تتزوج المعلمة الألمانية “باربارا”، بزوج مسلم من أصل تركي، وهو ما دفعها إلى اعتناق الإسلام، غير أن إسلامها لم يكن بالأمر السهل، بل سبب لها مشاكل وسط عائلتها بسبب ممارستها للصلاة، وفي المقابل لم تواجه “جيسيكا” التي تعمل بائعة أحجار كريمة أية مشاكل بسبب إسلامها، وتعتز بكونها تميل إلى التصوف مما يزودها بالطاقة والحب، وهو ما يمنحها نظرة تفاؤل للمجتمع على حد تعبيرها. أما “كريستينا” المتخصصة في علم النفس فقد اعتنقت الإسلام ثم خرجت منه بسبب أحداث 11 شتنبر، غير أنها تعود من جديد إلى اعتناقه، وهي من أتباع إحدى الطرق الصوفية، فضلا عن كونها تعيش صراعا كبيرا مع المجتمع والجيران، ورغم ذلك تؤكد بأنها سعيدة جدا.
معاناة أخرى تكبدها محمد نبيل، بسبب تصوير هذا العمل، حيث أنه قضى حوالي ثمانية أشهر بأحد المراكز الإسلامية ببرلين من أجل كسب ثقة هؤلاء النساء المشاركات في الفيلم، من أجل تسليط الضوء على ظاهرة اعتناق الإسلام في ألمانيا على وجه الخصوص وأوروبا عموما، وتوضيح أبعادها المتعددة، من خلال استعانته بوجهات نظر ناشطين حقوقيين، وخبراء في الفكر الإسلامي شاركوا في الفيلم، مقدمين مقارباتهم للعديد من الملابسات، والأحكام المسبقة التي تعيق التواصل بين أوروبا والمسلمين عامة.
خصوصا وأن شريط ” أحلام امرأة” يتطرق إلى قضايا متعددة منها، الإعلام الألماني، والعرب والإسلام، والحجاب والصراعات الاجتماعية والتصوف الإسلامي، واختلاف التأويل والتدين بين المسلمين المقيمين في أوروبا.
المخرج محمد نبيل
وإذا كان هذا العمل السينمائي ليس الدافع من وراءه -حسب مخرجه- القيام بالدعاية للإسلام في ألمانيا، فإن محمد نبيل أراد من خلاله تقديم تجربة إنسانية لثلاث نساء لهن أحلام وطموحات، لهن أفكار وتأويلات ولهن قراءاتهن للدين. وهذه القراءات التي عكسها الشريط بطريقة سينمائية تترك للجمهور الانطباع بأن الاختزال هو في لحظة من اللحظات يصبح خطأ بل وجريمة في حق أي دين من الأديان والإسلام نموذجا، حيث يسلط الفيلم الضوء من خلال شخصياته على واقع المسلمين في ألمانيا. وفي هذا الإطار استعان المخرج بشخصيات متخصصة كالمستشرق في جامعة برلين “بيتر هاينين”، إضافة لدراسة موسعة قام بها مركز حقوق الإنسان في برلين جاء فيها أن صورة الإسلام والمسلمين في ألمانيا سلبية بشكل عام، وأن الإعلام الألماني يساهم في تكريسها. ورغم ذلك فإن المخرج يعتبر أن الإعلام ليس وحده المسؤول على تكريس الصورة النمطية والأحكام المسبقة حول الإسلام والمسلمين، باعتباره أي ليس الفاعل الوحيد في الساحة، فهو جزء من المجتمع الألماني يتفاعل معه ويعبر بإسمه، ومع ذلك يضيف محمد نبيل فإن “الاسلاموفوبيا” مجرد موجة عابرة، لأن الإسلام ليس إيديولوجيا، بقدر ما أنه حضارة وثقافة و خاصة التصوف الإسلامي الذي يحتل مكانة خاصة بألمانيا.
وأرجع محمد نبيل اهتمامه بمسألة اعتناق النساء الألمانيات للإسلام إلى أن الموضوع لا يحظى بالاهتمام سواء في العالم العربي والإسلامي أو في أوروبا، معتبرا أن الكثير من هذه المواضيع تبقى في الهامش، رغم أنها تنتمي إلى مجتمعات ديمقراطية وليبرالية كألمانيا، لأن هذه المجتمعات المتقدمة لها أيضا هوامشها الخاصة بتا، ومحمد نبيل يفضل العمل على هذه الهوامش. وما ظاهرة اعتناق النساء الألمانيات للإسلام إلا نموذجا من المواضيع النسائية التي يتناولها.
عمل محمد نبيل، أستاذا لمادة الفلسفة لمدة 4 سنوات بالمغرب، قبل أن يختار الهجرة إلى كندا وروسيا ليستقر في ألمانيا، وهو من الإعلاميين المغاربة الذين عملوا في مؤسسات صحفية غربية وعربية. ويؤكد استمراره بالانشغال بموضوع المرأة، لكن هذه المرة، بإخراجه لفيلم تسجيلي، يتناول ظاهرة الأمهات العازبات والذي شرع في تصويره رفقة فريق ألماني حل مؤخرا بالمغرب، وتحضيره أيضا لإخراج فيلم ثالث حول واقع المرأة المغربية.
مصطفى جليل- نبراس الشباب :
ما وقع في إحدى ليالي الرباط أمام البرلمان خلال الأيام القليلة الماضية، ليس بالأمر الغريب، في ظل دولة تمارس القانون و تطبقه على الطبقات الفقيرة في المجتمع، و تغض الطرف عن ما يفعله و يمارسه كبار الشخصيات و الوزراء و أبناؤهم في حق المواطنين الأبرياء، بمباركة رجال الأمن الذين من المفروض أن يقوموا بحماية المواطنين.
الحادثة التي وقعت ليلة 20 ماي، و التي سماها المواطنون بفضيحة خالد الناصري، لم تكن الأولى من نوعها، فقد سبق لدولة الحق و القانون، أن قامت بتبرئة المدعو “حسن اليعقوبي” زوج إحدى الأميرات، في وقت مضى، حين قام بإطلاق النار على شرطي مرور قام بتوقيفه. و ها هي نفس الواقعة تتكرر حين قام وزير الاتصال “الرفيق” خالد الناصري، بإنقاذ ابنه المدلل “هشام” من أيدي العدالة حين قام رجال الأمن باعتقاله على خلفية قيامه بطعن أحد المواطنين من عامة الشعب بالسلاح الأبيض، بعد أن قام بمهاجمته بالكروموجين، و هي حادثة حضر لها جمع غفير من المواطنين بشهادة شريط الفيديو المصور، و الذي بثته قناة الشعب” اليوتوب”.
لولا شريط الفيديو هذا، لقال قائل بان الأمر مجرد إشاعة تروم تشويه سمعة الرفيق خالد الناصري و ابنه المدلل، و لقال البعض بأن الجرائد و الصحافة تمارس حملة لا مسؤولة ضد وزير الاتصال، لكن شريط الفيديو أكد لآلاف مشاهدي اليوتوب صحة ما وقع، وسط استنكار المواطنين، و تنديدهم بمثل هذه الأفعال التي قد تجعل المغرب يزداد فسادا و انهيارا، في ظل “المحسوبية” و ” هذا ولد الوزير”.
أمام هذه الأحداث و التي يكون وزراؤنا المحترمون دائما أبطالها، نتساءل في أي عام قد يأتي الإصلاح المنشود، و وزراؤنا الأفاضل ينقذون أبناؤهم من العقاب باسم استوزارهم، شيوعيونا ينسلخون عن مبادئهم في سبيل إنقاذ فلذات أكبادهم من أيدي الأمن؟؟؟؟
و لن أكون مبالغا في الأمر إن قلت بأن رجال الأمن لن يتوانوا في اعتقال المعطلين المحتجين في الشوارع، بتهمة أو بدونها، و إيداعهم السجون دون أي سبب يذكر، فقط لأنهم فقراء و من عامة الشعب، و لا يوجد من يدافع عنهم من أقربائهم في الحكومة أو في ديوان وزارة ما، و هذا ما أثبتته وزارة الداخلية في أكثر من مناسبة.
إن هذه الأحداث قد تجعل المواطن يكره كل شعرة من جسم هذا البلد الذي أثبت بالملموس عدم قدرته على محاربة “المحسوبية”، و محاربة مثل هذه التصرفات التي تجعل من العدالة مجرد أرجوحة متمايلة باستمرار. وسط شعارات جوفاء يتغنى بها وزراؤنا بين الفينة و الأخرى، في المحافل الوطنية و الدولية، و ينشدون الإصلاح بشتى عبارات التمني، دون بذل أي جهد يذكر على أرض الواقع، فالإصلاح في المغرب لا يمكن أن يبدأ، بتطبيق جميع الأحكام ضد الشعب فقط، بل لا بد أن يطال وزراءنا أيضا و الذين يرتكبون أكثر مما يرتكبه مجرمونا المتواضعون من عامة الشعب، و إن لم تتمكن عدالتنا الكريمة من أن تطال الوزراء فعلى الأقل يجب أن تكون قوية بما فيه الكفاية لتطال أبناء هؤلاء، و تعاقبهم كما تعاقب أبناء الشعب، لتكون هناك مساواة حقيقية ، تجعلنا نفتخر بكون المغرب فعلا، دولة الحق و القانون.
مروان العرج – نبراس الشباب – ابن سليمان:
اختتمت أول أمس السبت فعاليات مهرجان الفلين ببن سليمان، والتي امتدت طيلة ثلاث أيام منذ يوم الخميس الماضي، وهو المهرجان الذي لقي جملة من الانتقادات التي لم يجد لها المنظمون أي جواب يشفي غليل ساكنة المدينة الصغيرة ابن سليمان.
افتتح المهرجان يوم الخميس بعروض “الفنتازيا”، التي حضرها باشا مدينة ابن سليمان الذي ما لبت أن ظهر حتى هاجمته الساكنة التي حجت إلي حي القدس مكان عروض الفانتازيا، مطالبة إياه بالمغادرة وأن المدينة ليست بحاجة إلى المهرجانات بقدر ما هي بحاجة إلى مشاريع تقي الساكنة ذل السؤال، كما غاب عن الافتتاح أعضاء المجلس البلدي فيما لوحظ حضور حصري لأعضاء منظمة التزام للتنمية، التي اسنتدت إليها تنظيم المهرجان بعدما كانت جمعية المهرجان الربيعي الفلين، إلى جانب المجلس البلدي هما المكلفان بتنظيمه.
هذا و قد علم “نبراس الشباب”، أن اللجنة المنظمة فوضت إلى إحدى الجمعيات تسيير وتنظيم عروض “الفانتازيا” بعد الضغوطات التي مارستها الجمعية عن طريق أحد أعضائها علي المنظمة والمجلس البلدي، خصوصا و أن “طريقة التفويت، تقول مصادرنا، والتي تمت شهر مارس 2009، و تم الإعلان عنها رسميا شهر ماي 2009، في ندوة صحفية نظمت آنذاك، داخل مطعم و منتزه تابع لشركة لبيع الخمور، حوالي 5 كيلوميتر في اتجاه مدينة المحمدية، يلفها (طريقة التفويت) غموض كبير مرفوق بعدة خروقات وتواطؤات”.
اليوم الثاني من المهرجان عرف تنظيم السهرة الفنية الأولى والتي شارك فيها كل من الداودي، و الذي ظهر في السهرة متعبا شيئا ما، مما 
فتح باب التأويلات و الافتراضات حول احتمال مرضه، فيما أرجح بعض المتتبعين السبب إلى إرهاقه نظرا لتزامن سهراته الأسبوع الماضي، ورغم ذلك اهتز له الجمهور السليماني الذي حظر بشكل متوسط لمتابعة أولى سهرات المهرجان، و قبل انتهاء الداودي بقليل ُُُمُنع أعضاء المجلس البلدي من ولوج مكان الضيوف دون إعطائهم أي تبرير، مما دفعهم إلي المغادرة طواعية قبل أن يطدروا إلى ذلك، و في هذا الصدد صرح أحد أعضاء المجلس في حديثه لنا “الرئيس أخد موقف من المهرجان و نحن كذلك، جئنا اليوم لكي نطمئن على الأمور فحسب و لا نرغب في الحضور الرسمي”.
تلت الداودي الفنانة حادة أوعكي و التي لم يتفاعل معها الجمهور بالقدر الذي تفاعل به مع الداودي، مما دفع بالمنظمين إلى اللجوء لمحمد الخياري المقرر أن يقدم السهرتين، أن يشارك ب ” اسكيتشه” الرسمي خلال السهرة الثانية، لانقاد الموقف بعدما لوحظ انسحاب تدريجي للجمهور، لينتقد من خلال عرضه وزارة الثقافة و أعضاء المجلس البلدي وكذا الجهة المنظمة للمهرجان، كما ألغيت فقرة “هيت ابنسليمان” و فقرات النوادي المحلية المشاركة مما اعتبروه إهانة لهم.
“استنفار أمني شديد، رجال الأمن في كل مكان”، هذا ما ميز السهرة الختامية للمهرجان، والسبب حضور عدد كبير من الجماهير و هو الأمر الذي حدث فعلا، و منذ صعود الفنان الشاب حاتم عمور الذي يحيي أول سهرة فنية له بالمدينة، و من بين ألطف ما حصل مطالبة الجمهور، الفنان الشاب خريج استوديوM2 بأغنية “بنت بلادي”، التي حققت نجاحا كبيرا على صعيد التراب الوطني.
حماسة الجمهور لم تهدئ بعد نزول عبد العزيز الستاتي، حيث تفاعل بشكل مذهل مع الفنان الشعبي عبد العزيز الستاتي الخشبة، اهتز معه الجمهور مرددا جميع أغانيه و التي يحفظها عشاقه عن ظهر قلب، كما لم يهدئ بال رجال الأمن والقوات المساعدة و أيضا جماعات من الحرس الخاص والتي رافقت الستاتي عند دخوله خيمة الإستعدادات، التي امتلأت عن آخرها بعشاق الفنان الشعبي راغبين في التقاط صورة تذكارية معه بالمناسبة، مند بداية فقرته، والذين ظلوا متربصين بالجمهور الذي حج بكثافة إلى مكان السهرة.
صعود الخياري الخشبة كان له طعمه الخاص حيث حمل معه الجمهور السليماني إلى عالم الضحك من خلال “سكيتش” له لا يخلو من سخريته المعهودة، مطالبا السلطات بالمدينة بالحفاظ عليها وعدم تقسيمها و بيعها لأن لمدينة ابنسليمان، حسب الخياري، مكانة متميزة بالمغرب.
ويذكر أن فعاليات المهرجان لم تخلو من مشاكل أمنية رغم الإستنفار الأمني المشدد طيلة أيام المهرجان، وفي السهرة الختامية على وجه الخصوص، حيث وقع أكثر من شجار بسبب سكر عدد من المواطنين و خروجهم إلى الشارع، أحد المتتبعين علق علي الأمر قائلا “من بين أبرز ما انتعش خلال المهرجان هم أصحاب المنظمة وتجار الخمور والمخدرات بالمدينة”.
الخياري ينتقد وزارة الثقافة
انتقد الكوميدي محمد الخياري في عرض ساخر ألقاه خلال اليوم الثاني من فعاليات مهرجان الفلين ببنسليمان، وزارة الثقافة بشدة علي عدم اهتمامها بالفنانين، معاتبا إياها على تخليها عن المهرجان والذي كانت مساهمة في تمويله
وتنظيمه خلال الدورات السابقة، كما لا زالت مواكبة لمهرجانات أخرى والسبب حسب الخياري أن هناك مهرجانات كبرى بكل من صويرة و مراكس و جل المدن الكبرى بالمملكة، مانحة الفرصة “لبراني يتكلف بتنظيم المهرجان، بحالا ماعندنا عقولا”.
موجها رسالة غير مباشرة إلى “منظمة إلتزام” الجهة المنظمة، و التي ترأسها أجنبية، وهو الأمر الذي استلطفه الجمهور السليماني الذي حظي بنسب متوسطة من المتابعة، أولى سهرات المهرجان مساء الجمعة الماضية، والذي صفق عليه بحرارة.
هذا وذكرت مصادر من داخل المنظمة في تصريح خصت به “نبراس الشباب” أنها “منظمة إلتزام” لم تستلطف الأمر واعتبرته هجوما غير مباشر عليها، لكن ليس بوسعها عمل أي شيء الآن فالخياري أعلن لتقديم جميع فقرات السهرة الختامية والجمهور متشوق إليه”.
الموسقيون الشباب يحتجون
عبر عدد من الموسقيين الشباب بإقليم ابنسليمان عن احتجاجهم و غضبهم الشديد إثر إقصائهم من المشاركة في فعاليات
المهرجان في دورته الخامسة، مثلما حصل معهم في باقي الدورات.
سبب الإقصاء اعتبره جل هؤلاء الموسقيين “غامضا و غير مفهوم”، متسائلين “كيف لهم أن يدمجو النوادي المحدثة مسبقا (عبيدات الرمى، أوركيسترات الأغنية الشعبية) و إقصائنا نحن، رغم أنه منعنا لأكثر من مرة ولأسباب غير معروفة من إنشاء ناد خاص بنا بدار الشباب بهدف المشاركة في فعاليات المهرجان، رغم أن فقرة النوادي”.
هذا وقد كان الموسيقيون الشباب قد تلقوا وعودا بالمشاركة الرسمية في هذه الدورة من طرف المجلس البلدي و جمعية المهرجان.
الفني أقصي من أجندة المهرجان
بعدما كان من المقرر أن يقدم عرضا ساخرا خلال السهرة النهائية لفعاليات مهرجان الفلين بمدينة ابنسليمان، ألغيت حتى
آخر لحظة فقرة الكوميدي الشاب، ابن مدينة بنسليمان “محمد الفني” أحد المشاركين في برنامج كوميديا في دورته الأخيرة، “سبب ذلك غير واضح يا أخي” هكذا تحدث لنا الفني قبل أن يضيف موضحا، “اتصل بي كاتب الباشا الإقليمي، وأيضا أحد الشخصيات الوازنة بالمدينة مع التحفظ على ذكر اسمه، ووجهوا لي دعوة رسمية للمشاركة في السهرة الختامية، إلا أنني أفاجئ الآن بأن فقرتي ألغيت في آخر لحظة”.
“إلين روبيرت” مديرة المهرجان أوضحت أن أسباب إلغاء “الفني” أن هذا الأخير “لم يكن مقررا بشكل رسمي وأن مؤسسة جاد المكلفة بالفنانين بالمهرجان، لم تأمنه لذلك لن أغامر ليصعد الخشبة”.
هذا و كان الجمهور السليماني الذي حج بكثافة إلى السهرة الختامية ينادي بين الفينة والأخرى باسمه لأجل تقديم فقرته مما دفع بالفكاهي محمد الخياري إلي الاعتذار له وللجمهور علانية لعدم مشاركته موضحا الأسباب كاملة للجمهور الذي لم يستسغ الأمر.
الدوادي و الستاتي هما الأعلى أجرا
مؤسسة جاد نجحت في تنظيم السهرات و رواتب الفنانين تجاوزت 20 مليون سنتيم
تميزت فعاليات مهرجان الفلين، بتنظيم جيد للسهرتين الفنيتين خصوصا الختامية، والفضل في هذا حسب “إلين روبرت”
مديرة المهرجان، إلى “مؤسسة جاد التي تكلفت بكل حيثيات السهرتين من فنانين و ديكور ..إلخ”، و هو الأمر الذي وقفت عليه “نبراس الشباب” تليها السهرتين حيث لم تسجل أية مخالفة تنظيمية، سوى بعض الهفوات والتي تم تجاوزها، هشام الوزاني مدير المؤسسة أكد لـ”نبراس الشباب”، أن المؤسسة عملت جاهدة لأجل نجاح سهرات المهرجان، و قد حققنا هدفنا رغم الهفوات، لكن هذا أمر طبيعي و جاري به العمل فلا يمكننا أن نحقق نسبة نجاح تناهز 100%”.
في سياق آخر أكدت مصادر متطابقة من داخل مؤسسة جاد و منظمة التزام للتنمية، أن رواتب الفنانين المشاركين لم تقل عن 25000 درهم و التي حصلت عليها الفنانة حادة أوعكي، فيما بلغ راتب الفنان محمد الخياري 70000 درهم، و نفس المبلغ لحاتم عمور، فيما حصل الداودي على ما يناهز 120000 درهم، و كان أغلى أجر هو الذي حصل عليه عبدالعزيز الستاتي مقابل 15 دقيقة من الغناء والذي فاق 200000 درهم حسب ذات المصادر، و التي أكدت على أن ميزانية المهرجان فاقت 450 مليون سنتيم.
مصطفى جليل – نبراس الشباب:
لا أتذكر الشيء الكثير عن وفاتي، و سبب موتي المفاجئ، أذكر فقط أني استيقظت خارج جسدي، وجدت نفسي ميتا، سمعت بكاء الكثيرين من الذين حزنوا على رحيلي، و ضحكات الكثيرين أيضا ممن فرحوا لسماع هذا الخبر، ما آلمني حقا هو معاناة أسرتي الصغيرة التي لازلت أراقب حزنها من بعيد، أسمع أهلي يتحدثون عني للجميع، يحكون عن زمن قد نسيته لوهلة، عن شغب الشوارع، عن انتفاضاتي المتتالية، عن سخطي الأبدي على الأوضاع، و يتحدثون بحزن أليم، بندم شديد، و طالما تمنوا عودتي للحياة، كي ينصحوني بالعدول عن النضال، بترك الأمور لحالها، لأكون مواطنا، أعمل فقط من أجل لقمة العيش، فلا أبالي بحال الوطن، ولا أبالي بحال الأمة، و أكون كالجميع، “مواطنا صالحا”.
كل ما تتحدث عنه الأسرة، ما يتداوله البعض في الشوارع، يشير إلى أن وفاتي وقعت خارج المدينة، وأن جثتي البالية وجدت داخل مخفر للشرطة على بعد مئات الكيلومترات عن مدينتي، معلقة وسط غرفة مظلمة، بواسطة حبل ملفوف حول رقبتي الرقيقة.
يتحدث عني الجميع كمن قتل نفسه، لم أعد ذلك الشخص المرغوب فيه قيد حياته، أصبحت أذكر كأني ضعيف الشخصية، و يروّج أني انتحرت بعد اعتقالي من طرف الشرطة متلبسا في قضية تتعلق بإهانة الوطن و المقدسات.
لا أذكر شيئا عن كل هذا، لكني واثق من أن الأمر مجرد مزحة ثقيلة، لم أتقبلها، صرخت كثيرا رافضا لما يقال، رفعت يدي عاليا، غاضبا، مستنكرا لما يقع، بيد أني و للأسف فاقد للحياة، لا معنى لصراخي، ولا لاستنكاري، فلا أحد يسمعني و لا أحد يستطيع رؤيتي.
بدأت بتحفيز الذاكرة، بتكوين الماضي، باستجماع الأحداث، لأعرف سبب وفاتي، هل انتحرت؟ هل كنت أهين الوطن و المقدسات؟ ألم أكن مناضلا ضد غلاء الأسعار؟ ألم أدافع عن حق المظلومين؟ ألم أكن متشبتا بالحياة و محبا لوطني؟ فكيف أنتحر؟ و إن كنت منتحرا ، فلماذا تأخرت محاكمتى الإلهية؟
وسط كل هذه الأسئلة اللئيمة، وسط عشرات الأحداث التي بدأت بالمرور بسرعة أمام عيناي، بدأت أتذكر لحظة ضربت بعصا رجال القمع على ظهري، لحظة اعتقلت معصوب العينين، اقتادوني نحو المجهول، و تعرضت لشتى أنواع التعذيب، لا لشيء سوى لأني كنت أناضل.
عشرون عاما قد مرت على وفاتي، أسرتي لا تزال تذكرني، أصدقائي القدامى في النضال، الذين فضلوا الإعتزال و اللعب بعيدا عن الكبار، ارتأوا تخليد ذكرى وفاتي العشرين، نظموا ندوة من أجل ذلك ،و كانت سيرتي محورها الرئيسي، ذكروا بالتفصيل جميع الأحداث التي وقعت عام 1981، تحدثوا عن اعتقالي و اقتيادي لمخفر الشرطة، عن تعذيبي، رفقة بعض المناضلين الآخرين، تحدثوا عن لحظة إعدامي شنقا من طرف رجال ينفذون بتفان كبير أوامر مسؤوليهم، والذين أخيرا كشفوا حقيقة ما وقع، اعترفوا بأخطائهم، و فضلوا الإستمرار في حياتهم شبه مرتاحين.
في ذكرى وفاتي العشرين، عرفت أخيرا ما وقع، اكتشفت الحقيقة، اطمأن أهلي، فما أنا بمنتحر و لا مهين للوطن، بقدر ما كنت مناضلا، في ذلك اليوم فقط استطعت الموت من جديد، مرتاحا رغم كل شيء.
رشيد نجيب – نبراس الشباب:
سبق للأوضاع التعليمية بالمغرب أن شكلت موضوعا محوريا لعدد من التقارير والدراسات سواء على الصعيد الدولي) تقارير كل منظمتي اليونسكو والبنك الدولي) أو على الصعيد الوطني ( التقرير الأول للمجلس الأعلى للتعليم كمؤسسة دستورية). وهي التقارير التي توقفت بدرجة أساسية عند نقاط ضعف قطاع التعليم، وفي ذات الوقت عملت على تقديم الكثير من المقترحات التي ترى أن تنفيذها وتنزيلها ميدانيا كفيل بانتقال هذا القطاع الحيوي من الوضع الحالي المزري إلى آخر أفضل حالا.
ولأهمية قطاع التربية والتعليم في وسط مجتمع مازال في طور النمو من قبيل المجتمع المغربي لدوره في عملية الارتقاء الاجتماعي، ولأن العناية بالمنظومة التربوية تشكل – كما أعلن عن ذلك ولعدة مناسبات في أكثر من محفل رسمي وغير رسمي- الأولوية الثانية ضمن اهتماماتنا المجتمعية بعد قضية وحدتنا الترابية، فقد بادرت مؤخرا الوزارة الوصية على القطاع إلى اقتراح ما دعته ” البرنامج الاستعجالي” الذي يمتد تنفيذه على الفترة الزمنية الفاصلة بين سنتي 2009 و 2012 من أجل إعطاء نفس جديد للإصلاح.
ويتضمن هذا البرنامج الاستعجالي أربعة مجالات رئيسية، هي: التحقيق الفعلي لإلزامية التمدرس إلى غاية خمس عشرة سنة، حفز روح المبادرة والتفوق في المؤسسات الثانوية والجامعة، مواجهة الإشكالات الأفقية للمنظومة التربوية، توفير وسائل النجاح. يخترقها ما يقارب سبعة وعشرون مشروعا شملت مختلف الأوجه التربوية والتعليمية والتكوينية المعروفة. وإذا كان من الصعوبة بمكان الإحاطة بكل ما أنجز في هذا الجانب وما تحقق من نتائج إلى حدود اليوم وما سينجز كذلك في المستقبل القريب، فإن أبرز عملية تحقق إنجازها ولها علاقة مباشرة بالرفع من المستوى التحصيلي للتلميذ التي تم اعتباره في قلب مسلسل الإصلاح، تتعلق باعتماد بيداغوجيا الإدماج.
تعتبر بيداغوجيا الإدماج الجانب العملي والتطبيقي والمنهجي من المقاربة بالكفايات، ويعود ابتكارها للعالم البلجيكي كزافيي روجيرس الذي عده الكثير من المهتمين بالشأن التربوي المغربي بمثابة المسيح المخلص لوضعنا التعليمي من أزمته. هذا الباحث التربوي الذي قاد تجارب يعتقد أنها ناجحة بالعديد من دول المعمور والتي يرتكز نظامها التعليمي على بيداغوجيا الإدماج ( أساسا الولايات المتحدة الأمريكية، كندا، بلجيكا) قام بتأسيس مكتب دراسات دولي أطلق عليه : ” المكتب الدولي للاستشارة في التربية والتعليم وتدبير المشاريع التربوية” ( يعرف اختصارا بالبييف) وهو مؤسسة دولية متخصصة في ميدان هندسة المجالات التربوية. تعاقدت معه وزارة التربية الوطنية والتعليم العالي وتكوين الأطر والبحث العلمي بخصوص نقل تجربته في بيداغوجيا الإدماج إلى المغرب.
يطلق على بيداغوجيا الإدماج كذلك “بيداغوجيا الفقراء” والعهدة على الخبير كزافيي، لأنها في منظوره تسعى إلى تحقيق الإنصاف والعدل بالوسط المدرسي، فلا فرق فيها بين تلميذ مجتهد وآخر كسول مادام الكل مدعو إلى التعامل مع الوضعيات الإدماجية بشكل متكافئ، وتبقى العبرة في المنتوج المنتظر الخاضع لمعايير ومؤشرات تقويمية واضحة ودقيقة.
وينحصر دور بيداغوجيا الإدماج في إمداد كل المتعلمين بما هو كاف من الموارد المعرفية والمهارية والوجدانية ليوظفوها لاحقا في حل وضعيات ذات دلالة وشبيهة بالوضعيات التي تتم مصادفتها بشكل يومي في الحياة، أي أن بيداغوجيا الإدماج يناط بها مساعدة الطفل على حسن الاندماج في المجتمع بشكل عملي وحل كل الوضعيات التي تعترضه بنجاح أكيد.
على الصعيد الميداني، جندت الوزارة الوصية مجمل أطرها سواء في المركز الوطني للتجديد والتجريب أو على صعيد المفتشيات ومراكز تكوين الأطر من أجل تكوين وحسن إعداد أطر الإدارة والتدريس في هذا النموذج البيداغوجي الجديد وذلك في شكل مصوغات تكوينية. هكذا يشهد الواقع دورات تكوينية منتظمة في هذا الإطار. وإذا كان البعض قد بدأ في توجيه سهام نقده لهذه البيداغوجيا الجديدة بالمغرب كاعتبارها بيداغوجيا للإزعاج بدلا عن الإدماج أو الإغراق في إلباسها لباسا مغربيا أكثر من اللازم، فإن معظم الممارسين البيداغوجيين داخل الفصول الدراسية يعتبرونها آلية جيدة مكنتهم من تنظيم عملهم التربوي وفق محددات مضبوطة ودقيقة. كما أنها ساعدت المتعلمين في تحقيق الكثير من النجاحات على مستوى تحصيلهم الدراسي من حيث تنظيم عملية اكتسابهم لمختلف الموارد وتوظيفها في حل الوضعيات الإدماجية واكتسابهم لكفايات شفوية وكتابية بات من السهل تقويمها وتوفرهم على رصيد هام من الموارد لأن ” من لا موارد له لا كفاية ولا إدماج له” كما تقول الحكمة الإدماجية.
حسن لمريس – نبراس الشباب:
الآن أدركت أنني وقعت في فخك يا سيدي الأصلع..وأعطيتك في ذهني مقاما أكثر مما تستحق…وأخذت من جيبي أكثر مما أعطيتني ولأن العطاء شرف والأخذ ألم، أعترف لك بأنك كنت يوما ما منقذنا الوحيد أو على الأرجح أشبه بذلك..ولكني الآن بتنا نعرف أن الوردة التي يشمها الكثيرون تفقد عبيرها وصورتها ولا تستطيع المقاومة أمام الأيادي الكثيرة التي تتبادلها..ومن يفتح إناء العسل ويتركه سيسقط فيه الذباب من دون شك..ومن يعرض لعبته أمام الآخرين مثلك سيتعرض لفقدانها.
رغم كثرة كلامك، وثرثرتك، وكتاباتك، فأنت عاجز عن قول شيء أو فعل شيء، لأن العصفور التي يغرد كثيرا يجهل في الأخير كيف يصنع عشه..ولأنك كنت عاجزا عن ضرب الحصان فقد اكتفيت بضرب السرج، ما أنت إلا هر فرت من أمامه الفئران فتوهم نفسه أسدا..وثق بي سيدي الأصلع أنه كلما كثر ثغاء نعجة قل صوفها..وحتى لو اجتمع حولك الكثير من المعجبين فذلك لأن الغربان لا تجتمع إلا على الجيفة..ومهما أخفى الحمار ذنبه فستفضحه أذناه، نعم نعلم أننا خسرنا المال من أجلك ولكن خسارة المال تعد خفيفة بالنسبة إلى خسارة الأدب والخلق، وربما قلت عنا مرارا وتكرارا أننا من يحكم في الأخير على حياتك بينما غيرنا ممن يعرفك جيدا لا يصدقك ويضحك علينا عندما نقرأ لك كل صباح وما ذاك إلا لأن رؤوس المجانين لا يعتريها الشيب..
أعلم أن الأصدقاء والزملاء والقراء يغضون طرفهم عن أخطائك بسبب شهرتك الواسعة أو خشية أن يسخر منهم أعداؤك الأولون والأبديون الذين دافعنا عنك ضدهم، في جميع الميادين وحتى أنت نفسك لا تبصر أخطائك ..لأن من يزرع البصل مثلك لا يشم رائحته الكريهة..ولأن العين التي اعتادت الغبار سوف تعتاد على الرمال..ومهما ارتفعت على الآخرين وتطاولت عليهم بغرورك فما ذاك إلا لأن السنابل الفارغة تشمخ برأسها عاليا..الكيس الفارغ مثلك لا يقف بسهولة، صحيح، ربما أدمنت الانتهازية لأن الثمرة المسروقة هي الألذ دوما..وربما حققت رغباتك في الحياة على ظهر هؤلاء القراء من أبناء الشعب..ولكن كوني على يقين أن آلامك ستتضاعف..وربما ظننت يوما ما نفسك منقذا لهذا الشعب..ولكن حتى إبليس ظن نفسه في البداية ملاكا…ربما ظننت نفسك لوهلة عملاقا..ولكن لا تنسي أن قزما واقفا أفضل ألف مرة من عملاق راكع مثلك..واعلم أن الأعمى مثلك حين يتكئ على جدار يظن أن هذا الجدار هو نهاية حدود العالم، ربما سمعت يوما ما عن الحمار الذي ظن نفسه عالما لأنهم حملوه كتبا,لقد تعودنا أن نحمل الأسى والحزن وحيدين في هذا الوطن القاسي..ونشارك الآخرين في أفراحهم.. لو كان الشعر الطويل دليل ذكاء لكانت العنزة فيلسوفا..وربما افتخرت يوما بالصلع الموجود برأسك..ولكن تأكد أن لمعان الرخام لا يقلل من صلابته..وتأكد أن النعجة مثلك لو لم تخلق من أجل صوفها لخلقت من أجل جسدها..
أعترف لك بكل أسف أنني قد أخطأت..نعم..أخطأت حين ظننتك شاعرا تتقن إلقاء القصائد النضالية ولكن كما تعلم سيدي الأصلع أن الحقيقة لابد أن تظهر يوما ولابد لليل أن ينجلي والقيد أن ينكسر وأعلم أن أخطاء القراء أمثالي تعزية للمغفلين من أمثالك..والشاعر يولد ولا يصنع..وليس باستطاعة المرء أن يستخرج الماء من حجر مثلك..وربما عرفتك ذات يوم حين كنت تتشاجر مع الحروف، فتعجز عن كتابة جملة صحيحة..وربما لم تكن أن الصانع الغبي هو الذي يتشاجر مع أدواته..نعم أخطأت ومن لا يخطئ فهو لا يفعل شيئا…نعم ..غيرت رأيي فيك..وليس عيبا أن أفعل..لأن الأغبياء والأموات هم الذين لا يغيرون آراءهم..وربما أنت الآن تضحك..وليس غريبا عنك ذلك..لأن المجنون يضحك حتى وهو يغرق..وكل حمار يعتقد في قرارة نفسه أنه يضاهي أحصنة الملك..ولم تعد تطربني حكاياتك التي تنسجها من داخل مكتبك ويصفق لها القراء لأنها بلا مغزى..كجوزة فارغة لا تستحق حتى مجرد الكسر,وفي الأخير بقي لي أن أقول لك أن الجميع بدأ يكتشف الحقيقة المرة التي لن يستسيغها بسهولة، ولا أظنهم سيرحمونك في أفضل الأحوال.
